أبواب الثلاثي المعتل من حرف الدال [ باب الدال والتاء ] د ت ( وا ي ء ) استعمل من وجوهه : وتد ، تيد ، تود ، تؤدة . وتد : يجمع الوَتِدُ أوتادا . قال اللَّه جلّ وعزّ : وَالْجِبالَ أَوْتاداً ( 7 ) [ النبأ : 7 ] ويقال : تِدِ الوَتِد يا واتِدُ والوَتِدُ مَوْتودٌ . ويقال للوَتِد : وَدٌّ كأنهم أرادوا أن يقولوا : وَدِدٌ فقَلبوا إحدى الدالين تاءً لِقرب مخرجيهما وفيه لغتان وَتِدٌ ووتَد . وقال الأصمعيّ : وَتدُ الأذن هنَيَّةٌ ناشِزَةٌ في مُقَدَّمِها . ويقال : وَتِدٌ واتِدٌ : أي رأسٌ مُنْتَصِبٌ . وقال الراجز : * لاقَتْ على الماء جُذَيلا وَاتِداً * ويقال : وَتَّد فلان رِجْلَه في الأرض إذا ثبَّتها . وقال بشار : ولقد قلتُ حينَ وتَّدَ في الأر * ض ثَبِيرٌ أَرْبَى على ثَهْلانِ [ تود ] - تؤدة : وأما التُّؤَدة بمعنى التأنّي في الأمر فأصلها وُؤَدة فقُلِبتْ الواو تاء ومنه يقال : اتَّئِدْ يا فتى وقد اتَّأَدُ يتَّئدُ اتآدا ، إذا تَأَنَّى في الأمر . [ تيد ] : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : التَّيدُ : الرِّفق . يقال : تَيْدَكَ يا هذا أي اتَّئِدِ . وأما التَّوادِي فواحدتها تَوْدِيةٌ وهي الخَشَبَاتُ التي تُشَدُّ على أَخْلاف النَّاقةِ إذا صُرَّتْ لئلا يَرْضَعها الفصيلُ ، ولم أسمع لها بفعل ، والخيوطُ التي تُصَرُّ بها هي الأصِرَّة واحدُها صِرارٌ ، وليست التاء بأصلية في شيء من هذه الحروف . [ باب الدال والظاء ] د ظ ( وا ي ء ) أهمل الليث بن المظفر وجوهها . [ د أظ ] : وقال أبو زيد في كتاب الهمز : دَأَظْهُ الوِعاءَ وكل ما ملأْتُه أَدْأظُهُ دَأَظا . وأنشد : وقَدْ فَدى أَعْناقَهن المحضُ * والدَّأْظُ حتى ما لهنَّ غَرْض وقال ابن السكيت وأبو الهيثم : الدَّأظ السِّمَن والامتلاء يقول : لا يُنحَرْنَ نَفَاسَةً بهِنَّ لسمنهن وحُسْنهن . قلت : وروى الباهلي عن الأصمعيّ أنه رواه : والدَّأْض حتى لا يكون غَرْض بالضاد قال : وهو لا يكون في جلودها نُقصان ، وقال أيضا يجوزَ في الحرف الضاد والظاء معا .